标签: 2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题(II)  
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文档内容摘要
doc 2019-2020学年高二历史上学期第三次月考试题 (II) 一、单项选择题(本大题共有30小题,每小题2分,共60分。) 1.有学者指出,中国人在远古时期就形成了一种天下观,是用空间方位定位自己的幅员,因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家,在韩非子的著作中,强天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。这种天下观 A.起源于宗法制分封制的实施 B.是秦国完成国家统一的基础 C.使古代中国的民族观念淡薄 D.塑造出国家统一的文化基础 2.有学者评价古希腊某哲学家时指出:他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义,是造成社会道德混乱的思想根源;他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是 A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 3.《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( ) A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性 C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本源 4.希腊哲学家普罗泰哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是( ) A.“自修则人不得以非理相加” B.“物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。” C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物。” D.“我心即宇宙,宇宙即我心。” 5.苏格拉底反对雅典“轮番而治”的直接民主制度,而主张让“那个知道的人”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是( ) A.《理想国》 B.《十日谈》 C.《路易十四时代》 D.《纯粹理性批判》 6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解,……表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们,但它们只是新教徒进行宗教改革的借口,而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是( ) A.宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质 C.宗教改革因教会出售赎罪券而引发 D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 7.启蒙运动的核心内容之一是批判教会的蒙昧主义,破除迷信思想,对封建社会中最“神圣”的事物进行了揭露和批判。当时启蒙思想家们使用的最有力的武器是 ( ) A.人文主义思想 B.民主和自由 C.自然科学成果 D.人权与法制 8.某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明( ) A.对西方科技产生了爆炸性影响 B.改变了整个世界事物面貌和状态 C.未能推进中国社会根本性的变革 D.指南针被郑和用于著名的远航 9.“如果以为选择原理是近代的发现,那未免和事实相差太远。远在1300多年前,在一部中国的古代(农业)百科全书中,就已经有关于选择原理的明确记述。”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代著名著作是( ) A.《齐民要术》 B.《梦溪笔谈》 C.《天工开物》  D.《农政全书》 10.自明清以来,小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为,在那个时代,“经史不如八股盛,八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡,人情所好圣不阿。”出现这种现象的主要原因是( ) ①城市商品经济发展 ②市民阶层壮大 ③小说的世俗性 ④重商观念形成 A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③ 11.20世纪20年代.随着“国学”复兴,“国医”、“国术”、“国画”、“国乐”、“国剧”等原本属于民间的艺术,经各界努力,并由政府批准,也先后兴盛起来。这反映了 A.外来文化刺激民族文化的发展 B.新文化运动的方向发生了改变 C.政府利用国学来构建意识形态 D.近代艺术由世俗逐步走向高稚 12.在清末有识之士的眼中,“夫外人之敢于圈割我土地,剥削我膏腴,监督我政权,刍狗我土庶者,以我无国民故也”,“且夫立国于地球之上者,无国民则亡,有国民则强”。这突出反映出 A.民众救亡图存的意识日益增强 B.民族危机使民众普遍觉醒 C.近代国民意识培养的紧迫性 D.有识之士对民族危机加深的忧虑 13.《科学的旅程》一书认为:在科学上,没有一个理论能够说得到了完全的“证明”,当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性,使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。下列史实不符合该论述的是( ) A.从亚里斯多德学说到自由落体定律 B.从经典力学到相对论 C.从量子理论到光电效应的成功解释 D.从万有引力定律到电磁感应理论 14.明朝小《二刻拍案惊奇》中写到:一个徽商事先将一女子“认做自己女儿,不争财物,反赔嫁妆,只贪个纱帽往来,便心满意足”。这反映了明朝 A.商帮热衷于“认干女儿” B.商人通过联姻取得与官员联盟 C.小说创作的想象力丰富 D.徽商采用金钱行贿获得乌纱帽 15.明末清初,金圣叹择取历史上各体文学之精粹,选出“六才子书”,即“一庄子、二离骚、三史记、四杜甫、五水浒、六西厢”。李蛰也有“宇宙间有五大部文章”之说,与上述吻合的有史记、杜甫、水浒。造成这一现象的原因是 A.这些著作真实地记录了历史 B.文人们有强烈的社会批判意识 C.世俗文学登上大稚之堂 D.商品经济下文学观念逐渐开放 16.学者张岂之曾说:“思想解放的作用究竟在哪里?就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环论的思想……进化论不是循环,进化论是不断地向前发展,不断地向前发展,逐步地向前发展。”下列主张体现“不断地向前发展”而动摇了“循环论的思想”的是( ) A.“中学为体,西学为用” B.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气” C.“法者,天下之公器也。变者,天下之公理” D.“儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹” 17.1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”,而到光绪年间,随着大量“有用”之西书被翻译和引入,1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明 A.传统儒学已经丧失主导地位 B.追求西学已经成为了社会主流 C.“西用”思想的社会基础扩大 D.官绅阶层已经接受了西政思想 18.1897年,湖南的《湘学报》创刊,该刊更多地传播自然科学知识以及西方国家的政治.经济和杜会情况,对西方富国强兵的实学的兴趣,远远大于对康梁改制说的兴趣这反映出 A.湖南学界、政界视野渐开 B.维新变法运动在湘遭遇挫折 C.湖湘学派排斥政治近代化 D.湖南开始有人开眼看世界 19.在国内革命战争时期,毛泽东提出“农村包围城市,武装夺取政权”的理论,但后来党的工作重心转向城市,原因是 A.全面抗战的胜利 B.新民主主义革命即将胜利 C.国共十年的对峙 D.新中国的建立 20.美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说:“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心;他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说 ( ) A.坚持了农民阶级对革命的领导权 B.全面超越了列宁主义的价值水准 C.全盘吸收了马列主义的思想主张 D.准确把握了中国社会的特殊性质 21.1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说:“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想,却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……不但如此,有的人还认为谁要是坚持实事求是,从实际出发,谁就是犯了弥天大罪。他们的观点,事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话,照抄照搬就行了。要不然,就说这是违反了马列主义、毛泽东思想,违反了中央精神。”当时邓小平讲话的现实意义有( ) ①有利于恢复和发扬实事求是的优良传统 ②批抨了“两个凡是”的错误思想 ③引发了关于真理标准问题的大讨论 ④有利于打破个人迷信和教条主义的精神枷锁 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 22.《汉谟拉比法典》中称其条文是太阳神的旨意,《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意,《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的,并未称是神意,相反,其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法 A.否定宗教和神学 B.重实际而不尚理论 C.体现自然法精神 D.具有人文主义精神 23.苏格拉底在和人交谈时,总会提出一连串问题让对方回答,鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考,他也很乐于接受学生的提问,并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重 A.平等相待 B.启发引导 C.辩证思考 D.逻辑推理 24.卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是 A.社会契约论 B.人民主权说 C.自由平等 D.三权分立学说 25.《一代风流人物的登场》一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为.梁启超.严复.孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以 A.资产阶级代议制为目标 B.实业救国为主要途径 C.美国的政治制度为蓝本 D.西方学说代替传统儒学 26.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“由于共产党的土地改革政策赢得了农民的支持,同时日本人在东部沿海的进攻又削弱了蒋的政府,毛泽东逐渐扩大了他的力量。”在上述观点所体现的时期或时段里,毛泽东发表的重要论著最有可能是 A.《湖南农民运动考察报告》 B.《新民主主义论》 C.《星星之火,可以燎原》 D.《论十大关系》 27.英国史学家韦尔斯说:“19世纪以前的两千多年,很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是 A.中国古代文明一直领先于世界 B.中国古代的封建政府禁绝任何外来文明 C.中国古代文明并不是世界领先 D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思 28.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是 A.一种思潮消亡,另一种思潮兴起,几种思潮相继独自存在 B.几种思潮同时并存,各自都有较大影响 C.某一时期可能存在几种思潮,但占主流地位的只有一种思潮 D.继马克思主义成为主流后,其它几种思潮相继淡出时代舞台 29.1963年,美国摇滚诗人鲍勃·迪伦的一首歌开始被广为传唱:“一个男人要走过多少条路\才能被称为一个男人\一只白鸽要越过多少海洋\才能在沙滩上长眠\炮弹在天上要飞多少次/才能被永远禁止、答案,我的朋友,在风中飘荡\答案在风中飘荡……”这首歌主要唱出了当时 A.西方青年的颓废与迷茫 B.美国社会对种族隔离政策的批判 C.西方社会对现实的批判 D.美国人民对朝鲜战争的深刻反思 30.恩格斯说:“当革命使这个理性的社会或国家成为现实的时候,新制度就表明,不论它较之旧制度如何合理,却决不是绝对合乎理性的。”下列文学作品中,能较好体现恩格斯这一观点的是 ( ) A B C D 二、非材料题(本大题3小题,共40分,把答案填在答题卡上的相应位置) 31.(13分)阅读材料,回答问题: 材料一 湖南一位知识分子看到《时务报》后说:“昨日俞恪士送到报百份,阅之令人狂喜。……此报名贵已极,读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超:“甚盼卓老(对梁启超的敬称)中秋前后来鄂一游,有要事要奉商,并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚,保国会也在全国各地展开活动,遍及北京、上海及各省会城市,“一举而十八行省人心皆兴起矣”,北京保国会举行了多次集会,每次到会人数都有几千人,而且以地主、官僚和知识分子为主,他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。 ——苑书义《中国近代史新编》 材料二 魏源提出:“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”,“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共,父命子必宗,夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接,发展为“中学为体,西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时,与洋人交际未深,未能洞见其肺腑,然师长一说,实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》 材料三 五四运动前,陈独秀说:君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣出奇的作用,全靠众人迷信他、尊崇他,才能够号令全国,称作元首;一旦亡了国,像此时清朝皇帝溥仪、俄罗斯皇帝尼克拉斯二世,比寻常人还要可怜。这等亡国的君主,好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里,看他到底有什