标签: 2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题(I)  
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doc 2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题 (I) xx.1 一、选择题(共25小题,每题2分,共50分) 1. 春秋时期,齐桓公召集诸侯会盟,并订立盟约:“诛不孝,无易树子,无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡长子)该材料反映齐桓公( ) A.否认宗法制下的嫡庶观念 B.崇尚法家的集权思想 C.主张废除西周的礼乐制度 D.极力维护宗法制的传统 2. 吕思勉在《中国政治思想史》中说,独立国夷而为县,并不是秦汉时代开始的;春秋战国时,早已有许多小国变成大国中的一县了。国夷而为县,便是固有君主的撤废,中央政府派遣地方官的成功。此材料说明( ) A.秦汉时开始废国推行县制                   B.古代政治制度发生转型 C.频繁战乱导致诸侯国灭亡                     D.我国疆域面积迅速拓展 3. 战国后期,大商人吕不韦以自己的经济实力帮助秦始皇之父庄襄王争得王位,后来吕不韦做了秦国的相国。这反映的实质问题是( ) A. 吕不韦是一位杰出的政治家 B. 战国时期的商业非常发达 C. 商品经济的发展已渗入到政治领域 D. 官商勾结的现象在当时已经出现 4. “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,非常关心亲族关系,对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是( ) A. 体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点 B. 宗法制最大的特点是嫡长子继承制,有利于权力的分配 C. 宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定 D. 体现了大宗和小宗的关系,小宗必须服从大宗 5. 宋代出现了“贫富无定势,田宅无定主”的现象,这反映了当时( ) A. 财产平均分配 B. 禁止土地买卖 C. 实行土地国有化 D. 土地所有权转移频繁 6. 白寿彝《中国通史》指出:“自北魏产生,历隋唐的均田制,是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下( ) A. 土地全部归国家所有 B. 土地都可以自由买卖 C. 农民只需向国家缴纳赋税 D. 无主荒地由国家重新分配 7. 北宋仁宗年间,贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税,在富阳境内被县民蒋泽等人捉到。经杭州官府裁决,没收其货物182匹,蒋泽等人因此获得赏钱。这说明( ) A. 官府重视商税收入 B. 杭州丝织业比婺州发达 C. 江南商业环境恶劣 D. 农本商末观念根深蒂固 8. 北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明( ) A. 商业活动不受时间限制 B. 市已遍布城内各处 C. 文娱场所多由官府经营 D. 坊与市已没有区别 9. 宋朝形成了“中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知”的局面,这意味着( ) A. 宰相行政效率不断提高 B. 专制皇权的不断加强 C. 相权对君权的制约加强 D. 中央对地方控制加强 10. 唐宋时期,地方官任职避亲,避籍渐成定制。该制度旨在( ) A.瓦解宗法体系              B.防止地方势力膨胀 C.健全地方行政机构          D.完善地方监察制度 11. 北宋前期继续设置三省六部,但其职能发生了很大变化,其中仍与唐代相同的是( ) A. 三省长官均为宰相 B. 设置“中书门下”为宰相的办公机构 C. 由中书省草拟诏令,门下声审议 D. 尚书省统领六部,为全国最高的政务部门 12. 在古希腊文中,“民主政治”(demokrafia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明,古代希腊的民主政治强调( ) A.公民的广泛参与和直接管理 B.公民的私有财产神圣不可侵犯 C.民事案件均由陪审法庭判决 D.全体居民均享有民主权利 13. 雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时,“把全部村社分为三十区,十区在城市附近,十区在沿海,十区属于内地……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落,每一部落有三区,这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施( ) A.维护了旧氏族贵族的政治特权 B.废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 C.标志着雅典的民主政治达到顶峰 D.打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 14. 苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这实际上表明苏格拉底( ) A.认识到直接民主弊端 B.反对手工业者参政 C.赞赏雅典的民主制度 D.主张人是万物的尺度 15. “(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程,不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的产物;它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊( ) A. 商业平等是政治平等的前提 B. 商业贸易中存在不平等的现象 C. 海外殖民推动了平等观念形成 D. 商业上自由平等影响了政治理念 16. 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A. 宗教信仰意识淡薄 B. 人文思想根植于传统文化 C. 理性占据主导低位 D. 神话的影响随民主进程而削弱 17. 古希腊政治家伯利克里指出:“我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他所具有的真正才能。”材料所述内容与古希腊民主政治实际相符的是( ) A. 制度具有创新性 B. 法律面前人人平等 C. 民主具有广泛性 D. 居民参政的公平性 18. 在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在( ) A.限制权力滥用                     B.防止官员腐败 C.培育权利观念                     D.增强责任意识 19. xx年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是( ) A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学角度论证了人的自由和独立性 C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 使基督徒实现了人人平等 20. 有学者指出,“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落,把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来”。其意在说明宗教改革( ) A. 破除了罗马教皇的权威 B. 缓和了各国内部的矛盾 C. 推动了和谐社会的到来 D. 建立了平民自己的宗教 21. 马丁•路德认为:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出( ) A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 B. 马丁•路德完全否定了天主教义 C. 马丁•路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》 D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击 22. 马丁•路德反对罗马教廷,宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( ) A. 使社会各阶层有了共同目标 B. 扩大了世俗贵族权力 C. 有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础 23. 近代中国的一份报纸上记载道:“高丽之乱国固非自今日始矣。光绪八年壬午岁,大院君之变,则日本暗主其谋。光绪十年甲申岁,金玉均之叛,则日本明助其力。若今东学党之事,不过乱民匪党,癣疥之疾,而竟兵连祸结,若临大敌者,此中未必无人焉。”以下关于这一记载叙述有误的是( ) A. 日本对占领朝鲜蓄谋已久 B. 朝鲜国内动荡为日本介入提供机会 C. 中国对朝鲜内乱采取中立政策 D. 可用来作为研究甲午战争的背景资料 24. 维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已”。“国者,私民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”。这反映了严复( ) A.中体西用的观点     B.人民主权的主张 C.废除君主制的要求 D.进化和革命的思想 25. 《天演论》问世以后,“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材,有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目,有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是( ) A.政府的大力支持和倡导 B.严复的译笔古雅耐读 C.维新思想家的宣传推介 D.书中的思想足以警世 二、非选择题 26. 阅读材料,完成下列要求(10分) 公元前119年,桑弘羊和张汤向武帝提议,向全国有产者征收资产税,是为“算缗”。根据颁布的“算缗令”,凡属工商业主、高利贷者、囤积商等,不论有无“市籍”,都要据实向政府呈报自己的财产数字,规定凡二缗抽取一算,即一次性征收百分之十的财产税。而一般小手工业者,则每四缗抽取一算。“算缗令”颁布后,有产者大多不愿主动申报,出现了“富豪皆争匿财”的景象。两年后武帝颁布“告缗令”,鼓励举报,有敢于告发的人,政府赏给他没收财产的一半。此令一出,中产以上的家庭几乎都被举报,社会秩序顿时大乱。朝廷内部对这一法令颇多非议,武帝不惜用杀戮的办法来对付所有的反对者,武帝委派张汤、杨可、杜式等酷吏严格落实“告缗令”。 这场举报运动持续推行三年之后,“告缗遍天下”,中等以上的商贾之家,大多被告发抄产,政府没收了难以数计的民间财产以及成千上万的奴婢,连皇家园林上林苑里也堆满了没收来的财物。 ——吴晓波《历代经济变革得失》 (1)根据材料并结合所学知识,概括汉武帝税制改革的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,简析汉武帝税制改革的影响。(4分) 27. 阅读材料,完成下列要求(14分) 1904年1月,张之洞等人拟定《奏定学堂章程》,经正式颁布在全国范围内实行,史称“癸卯学制”。 “癸卯学制”共分为三个阶段。第一阶段为初等教育,包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质,其课程有修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等。第二阶段为中等教育,中学堂属普通教育性质,课程有修身、读经讲经、中国文学,外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。弟三阶段为高等教育,设高等学堂和大学堂,高等学堂“以教大学预备为宗旨”,大学堂分为经学科大学、政法科大学、文学科大学、医科大学、格致科大学、农科大学、工科大学、商科大学。与上述各级学校并行的,还设有高级师范教育和实业教育两类。 ——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》 (1)根据材料并结合所学知识,概括“癸卯学制”的特点。(10分) (2)根据材料并结合所学知识,简析“癸卯学制”颁行的作用。(4分) 28. 阅读材料,完成下列要求(11分) 南北朝时期,考订父祖官爵、门第的谱牒之学盛行,吏部除授都以谱牒为准绳。北魏孝文帝改革时规定,士人品第有九,官分清浊,士族属于清品,当清官,寒门小人属浊品,只能充任浊官。北齐时,举秀才、州主簿,郡功曹,非士族右姓不在选列。到西魏宇文泰颁布新制,在用人上奉行唯贤是举,不限资荫。 南朝梁武帝也改革了用人制度,重视学校教育。政府开设五馆,建立国学,各馆计由五经博士教授学生,学生各有数百人之多,在馆学生皆为寒门子弟,五馆的在学子弟可以直接应召秀才、孝廉和明经科考试。梁武帝还颁布诏书,强调不论士庶高低还是门第高下,只要考试合格,就可以选录为官。隋时虽置州都、郡中正,但任职俱微,没有多大作用了。 ——摘编自白钢《中国政治制度史》 (1)根据材料并结合所学知识,指出南北朝时期人才选拔方面的变化(2分) (2)根据材料并结合所学知识,简述梁武帝改革的历史意义(9分) 29. 阅读材料,完成下列要求(15分) 魏晋时期,户籍成为人们身份等级的凭证。唐前期,均田制下户籍制度极为严密,其意义在于加强对“人”的控制以达到对土地、赋税的控制。唐中叶以后,随着商品经济的发展,贫富分化的加强,按丁计征的赋税制度,按身份等级配置土地资源的土地制度已不适应时代的发展;商品经济发展导致的人口流动,制度管理的成本越来越大。宋代已明确废除了作为良贱身份等级的户籍制,而代之以财产为主的五等版籍制。“有钱则买,无钱则卖”的土地配置模式已成为不易之制,“贵者有力可以占田”被“富者有资可以买田”所代替。……唐代以前,赋役的征收主要按人,宋代则按资产制定户等。主户与客户的含义已有质的变革,主、客两者的区别是依据土地占有情况,富民与佃农形成一种相互依赖的联盟,“佃户既赖田主给佃借以养家活口,田主亦借佃客耕田纳租以赡家计。” ——摘编自曹端波《唐宋户籍制度的变革与社会转型》 (1)根据材料,概括指出宋代改革户籍制度的必要性。(6分) (2)根据材料,指出宋代户籍制度改革的主要举措及其历