标签: 2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题(II)  
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文档内容摘要
doc 2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题 (II) 一、选择题(每小题2分共40小题,共计,80分) 1、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒 2、《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手。┅┅六年,教之数与方名。七年男女不同席,不共食。”对材料解读不正确的是 A.古人重视家庭教育 B.日常行为注重伦理道德 C.古人重视生活技能教育 D.以思想统一促政治统一 3、“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是 ①以德治民,反对苛政 ②己所不欲,勿施于人 ③有教无类 ④维护周礼,贵贱有序 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 4、据说,明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断,孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒” A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.天行有常,制天命而用之 C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 5、梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔种其因,至秦汉收其果,几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是 A.宗法血缘关系                B.君权神授思想 C.儒家传统道德               D.法家治国精髓 6、 “人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜, 春之答也; 秋之答也; 夏之答也; 春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答。天之副在 乎人,人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也,为人主也。”材料体现了董仲舒的 A.天人合一    B.制天命而用之      C.君权神授       D.三纲五常 7、 《明史》载:“丁末,帝(崇祯)崩于万岁山,王承恩从死。御书衣襟曰:朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是 A.民贵君轻 B.君权至上 C.天人感应 D.天下为公 8、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是 A.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” B.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” C.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” D.“天下兴亡,匹夫有责” 9、富家不用买良田,书中自有千锺粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”(语出宋真宗赵恒)这首诗不能说明 A.宋朝实行重文轻武的政策 B.重视伦理道德的教化作用 C.儒家经典成为学校教科书 D.皇族考取功名后承袭恩荫 10、古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徙。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理 11、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想 12、明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段,主要是顺势利用当时中国的 A、程朱理学 B、阳明心学 C、经世致用之学 D、考据学 13、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是 A、天道自然的思想  B、“仁政”思想  C、“存天理,灭人欲”的思想    D、“三纲五常”的伦理观 14、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、揭露道学家的虚伪 15、中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的 “敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 16、(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并设法把这 部分引进到中国来,而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是 A.经世致用 B. “中体西用” C.维新思想 D. “兼容并包” 17、泰西各国,一切政事皆无足取法,唯武备则力求讲求,武备也无足取法,唯船坚炮利四字则精益求精。”这一观点属于 A.洋务派     B.维新派        C.顽固派        D.立宪派 18、著名史学家戴逸谈及维新变法的历史影响时指出:"人们久处在封建闭塞的发霉气氛中,忽然从那里吹过来一股新鲜的气息,麻木不仁的头脑开始清醒过来了,僵硬的四肢逐渐动弹起来了"材料强调维新变法的意义在于 A. 挽救民族危亡 B.实现富国强兵 C.引领思想启蒙 D.建立民主政治 19、 “天演”、“物竞”、 “淘汰”、“天择”等术语,渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适,也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了 A.“开眼看世界”成为一股社会思潮 B.“中学为体,西学为用”是文化主流 C.崇洋媚外渐成社会风尚 D.实行制度变革的意识开始萌发 20、20世纪20年代,中国出现了一股反抗封建包办婚姻的潮流,形成这一潮流的主要原因是 A.维新思想的广泛传播 B.民国建立后男女平等观念深入人心 C.新文化运动的蓬勃发展 D.五四运动提高了人民的政治觉悟 21、诗人徐志摩(1896—1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论 或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映 A.新青年追求“德先生”和“赛先生” B.当时“文学革命”的影响还不大 C.当时的青年知识分子并不重理轻文 D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 22、下列报刊杂志中,揭开新文化运动的序幕的是 A、《时务报》 B、《青年杂志》 C、《新青年》 D、《民报》 23、有学者记载,辜鸿铭在北京大学任教,他梳着辫子走进课堂,学生们对他的辫子觉得怪异,都在发笑。辜鸿铭平静地说,“你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可以剪掉,然而诸位同学脑袋里的辫子,就不那么好剪了。”(海天、肖玮《沉重的转身——晚清文人实录》)“诸位同学脑袋里的辫子,就不那么好剪了”的根本原因是 A.民主共和深入人心 B.政体已经发生改变 C.专制思想深入人心 D.民主政治生活开始 24、有学者记载,辜鸿铭在北京大学任教,他梳着辫子走进课堂,学生们对他的辫子觉得怪异,都在发笑。辜鸿铭平静地说,“你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可以剪掉,然而诸位同学脑袋里的辫子,就不那么好剪了。”闻听此言,学生一片默然。下列史实促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是 A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D新文化运动 25、无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展”,蔡元培的这一方针,在当时的积极效果是 A.缓和各种思想的矛盾 B.鼓励新思想新文化的发展 C.吸收消化尊孔复古思想 D.使各种思想自由发展 26、新文化运动的先驱者们认为,封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁,这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一主张与文艺复兴运动的思想主张相比较,两者都特别强调 A.解放人性  B.政治上的平等 C.社会民主     D.家庭生活上的平等 27、在新文化潮流的冲击下,……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传’……(他们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 A.动摇了传统礼教思想统治地位         B.促进了科学文化的普及和繁荣 C.树立了积极、进取的科学精神          D.出现了比较偏激的社会思潮 28、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法,君主立宪”、“民主共和”、“民主与科学”以及“马克思主义”的演进历程。这些思想的共同主题是: A.发展资本主义 B.反抗外来侵略 C.救亡图存 D.反对专制统治 29、1912年1月11日,《民立报》提出:“天下兴亡,匹妇有责”,一字之差,表明 ①中华民国提倡女权 ②提倡男女平等 ③提倡女子积极参加国家建设 ④性别歧视消失A.①②③ B. ②③④ C.①③④ D.①②④ 30、下列图片反映的历史主题是 A.近代前期民族资本主义发展史     B.近代前期中华民族沉沦史 C.近代前期中华民族探索史   D.近代前期中华民族抗争史 31.日本学者内藤湖南提出,唐和宋在文化的性质上有显著差异:唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是 A.火药开始用于军事  B.理学兴起,儒学复兴  C.文化的世俗化趋势  D.中枢权力的制约机制 32.“金风细细,叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒”这种艺术形式产生的社会根源是 A.市民阶层壮大 B.农民娱乐的需求  C.文人士大夫的雅好 D.宫廷贵族的消遣 33.唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁,句子有长有短,可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧,是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事 情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是 A.城市经济的发展 B.社会环境的变化 C.统治政策的调整 D.主流思想的演变34。“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 A.揭开世界近代史序幕                                      B.促进世界近代化进程 C.导致宗教信仰的弱化                                      D.遏制殖民扩张的开展 35.鲁迅书评:“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真,闻见悉所亲历,正因写实,转成新鲜。”此书应是 A.《三国演义》          B.《水浒传》                 C.《西游记》                D.《红楼梦》 36.有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是 A.对社会动乱的感伤   B.爱国忧民的情怀   C.对农业生产的关心   D.热爱和平的态度 37.有人评论一位古代文学家的词作:“慷慨纵横,有不可一世之概……能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗。”下列人物,符合这一评论的是 A.李白                          B.柳永                           C.李清照                      D.辛弃疾 38.清代钱大昕《十架斋养新录》记载,“古有儒释道三教。自明以来又多一教,曰:小说。小说演义之书未尝自以为教,而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。”下列选项不能从材料中反映出的是 A