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doc 2019届高三历史上学期12月月考试题 一、单选题 1.《春秋》原是鲁国国史,后经孔子修订整理,成为儒家经典,并被后世统治者所推崇。这一现象反映了 A. 鲁国史官记史最为真实 B. 重史传统影响现实政治 C. 孔子借助史书治理国家 D. 儒家高度重视编撰史书 2.中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观”“ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义”。这体现出中国古代社会的核心问题是 A. 制度变革 B. 国家统管 C. 富国强兵 D. 改革创新 3.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A. 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学 B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 4.陆九渊强调发明本心,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,藐视一切权威,王守仁讲求理于心,主张“心即理也”,这说明陆王心学 A. 反对儒家思想对人的束缚 B. 否定儒家经典的权威地位 C. 强调自身的修习与领悟 D. 主张自由阐释儒家经典 5.一位明末清初的浙江大儒说:“后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于末然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也……使先王之法而在,莫不有法外之意存乎其间。”这一观点 A. 是对西方法学理论冲击的反应 B. 实质是儒学法律思想的返本和再造 C. 体现出外儒内法的时代特点 D. 成为当时中国社会的主流政治思想 6.朱之瑜(1600~1682)称:“宋儒辨析毫厘,终不曾做得一事。”颜元(1635~1704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干,分毫无益于社稷生民,分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是 A. 抨击程朱理学的空疏学风 B. 倡导经世致用的社会风气 C. 对先秦儒家思想的扬弃 D. 宣扬儒家以民为本的思想 7.前五世纪末的雅典出现这样的情况,论及美德会招致这样的回答,“一切都基于你对美德的定义”——没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是 A. 希腊民主政治的误用和滥用 B. 智者学派对个体价值的过分追求 C. 雅典经济繁荣导致道德水准下降 D. 苏格拉底主张知识是美德的组成部分 8.(题文)修昔底德在分析雅典民主时指出,普通人常常容易不用批判的方式去接受所有古代的故事,“事实上,大多数人不愿意找麻烦去导求真理,而很容易听到一个故事就相信它了”。据此可知,修昔底德 A. 主张雅典城邦实行精英政治 B. 否定了雅典民主政治功绩 C. 认为雅典民主忽视个体权利 D. 认为民众已失去政治热情 9.尼古拉・比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家,其大理石浮雕《最后的审判》背景有宗教教义描绘的场景,受罪人被恶魔折磨,受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象,而非程式化的出现,在大街上能找到他们的容貌,看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕 A. 表明基督教仍然严格控制思想 B. 蕴含了丰富的人文主义精神 C. 描绘了新兴资产阶级的现实遭遇 D. 具有典型中世纪宗教画特征 10.关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A. 主张废除宗教仪式 B. 否定信仰上帝 C. 肯定王权高于教权 D. 挑战教会权威 11.西方哲学家罗素说:“通常谓之‘近代’的这段历史时期,人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要,即教会的威信衰落下去,科学的威信逐步上升”,下列事件能够为其观点提供佐证的是 A. 文艺复兴 B. 新航路的开辟 C. 殖民扩张 D. 德意志的统一 12.有人认为,相对于中国的明清启蒙思想,法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想,形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容,即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类,其中分类正确的一组是 国家权力 传统思想 启蒙思想 权力来源 君权神授 ① 权力构建 集权、专制 ② 权力归属 主权在君 ③ A. ①为主权在民,天赋人权②为社会契约,三权分立③为自然权利 B. ①为自然权利,天赋人权②为社会契约,三权分立③为主权在民 C. ①为自然权利,主权在民②为天赋人权,三权分立③为社会契约 D. ①为社会契约,天赋人权②为自然权利,三权分立③为主权在民 13.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这一材料表明他主张 A. 实行资产阶级的君主立宪制 B. 利用社会契约保障人民权利 C. 国家权力应相互制约与平衡 D. 人不应视他人为自己的工具 14.艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感,对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造,由此而试图改造世界。在某些历史学家看来,这正反映着18世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作 A. 是文艺复兴时期文艺的典型特点 B. 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标 C. 反映了西方积极进取的时代精神 D. 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成 15.“东周社会经历了巨大的变化,……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题,过时的传统必须摒除,而人们也必须找到新的指导原则,人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是 A. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展 B. “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏 C. “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面 D. “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想 16.甲午战后的中国出现了强学会、保国会等一大批组织,他们以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,呼吁建立西方的议会制度,产生了强烈的社会影响。这表明当时 A. 洋务派中体西用论完全被国人抛弃 B. 广大民众开始选举代表参与治国 C. 知识阶层具有改革政府体制的意识 D. 知识分子深受儒家传统思想影响 17.新文化运动兴起后,吴虞在《新青年》上陆续发表文章,将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来,从整体上加以批判,指出家族制度是专制主义的根据,两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带,且与忠、礼等伦理观念结合,最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂”。以上言论意在 A. 揭示专制制度根源 B. 否定社会伦理道德 C. 阐释儒家伦理体系 D. 剖析传统家族制度 18.“社会主义的理论,可大别为三部:一为关于过去的理论,就是他的历史论,也称社会组织进化论;二为关于现在的理论,就是他的经济论,也称资本主义的经济论;三为关于将来的理论,就是他的政策论,也称社会主义运动论,就是社会民主主义。”此文最可能出自 A. 《德意志社会革命家小传》 B. 《天演论》 C. 《我的马克思主义观》 D. 《共产党宣言》 19.19世纪末以来,中国民主发展过程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制,一直存在着争论,这些争论 A. 使中国近代化民主革命任务形成 B. 有助于根除君主专制思绪蔓延 C. 弥补了西方民主政治体制缺陷 D. 深化了人们对民主观念的理解 20.李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义:“(马克思)社会主义的理论,可大别为三部:一为历史论,也称社会组织进化论;二为经济论,也称资本主义的经济论;三为政策论,也称社会主义运动论”。这篇文章是 A. 《德意志社会革命家小传》 B. 《庶民的胜利》 C. 《布尔什维主义的胜利》 D. 《我的马克思主义观》 21.宋代之前,音乐的功能主要表现为教化,庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地位;到了宋代,以娱乐为目的的市井音乐(类似于流行音乐)开始登上历史舞台,宫廷音乐则逐渐衰落,让位于市井音乐。导致这一变化的主要原因是 A. 市民社会的形成 B. 民间教育的发达 C. 宋代理学的兴起 D. 频繁的对外交流 22.火药的发明是中国对人类文化进程的伟大贡献,外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪”,而波斯人称它为“中国盐”。下列著作中可与火药直接相关联的是 A. 《韩非子》 B. 《抱朴子•仙药》 C. 《萍洲可谈》 D. 《梦溪笔谈》 23.中国古代文艺异彩纷呈,绚丽多姿,众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌,是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是 A. 《诗经》是中国第一部诗歌总集,奠定古典文学浪漫主义的基础 B. 随着宋朝商业的发展,诗的另一种形式——词出现并成主流 C. 书法艺术以隋唐时期为分水岭,分为自发和自觉两个阶段 D. 清道光年间,在“徽汉合流”的基础上形成了京剧 24.在近现代物理学发展历程中,常常会出现两个完全对立的伟大理论,随后会有一个新理论将相互矛盾的两个理论统一。如:牛顿整合了伽利略的抛物线运动和开普勒的天体椭圆运动,发现了万有引力。麦克斯韦将电和磁的理论结合起来,提出了电磁场方程。爱因斯坦在解决电磁学和经典力学的明显冲突时,发现了相对论。而今天,相对论与量子理论也存在相互矛盾之处,圈量子引力理论正试图把相对论和量子理论结合起来。这说明 A. 科学的飞跃不断更新人类世界观 B. 科学在不断否定前人理论中发展 C. 科学理论与技术的结合更为紧密 D. 圈量子引力理论比相对论更科学 25.1862年,马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说,“我重新阅读了达尔文的著作,使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为 A. 生物进化论是自然进化的结果 B. 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 C. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D. 生存斗争是人类社会发展的基本规律 26.蒸汽机的使用是工业革命的象征。然而从技术史的角度看,早在公元1世纪末,古罗马的赫罗就已发明了最早的蒸汽机,并已达到相当高的工艺水平;在文艺复兴时代,赫罗的著作被译为多种文字出版,蒸汽机的基本知识为更多欧洲人所了解。上述现象说明 A. 人文主义者重视发展科学技术 B. 赫罗蒸汽机存在技术缺陷 C. 经济发展是各种要素的优化组合 D. 工业革命始于蒸汽机的发明 27.下表反映了我国1993—1997年GDP数据及相关要素的贡献率 年份 1993 1994 1995 1996 1997 GDP增长率 14.0% 13.1% 10.9% 10.0% 9.3% 资本增长率 24.6% 17.3% 18.1% 8.7% 2.4% 劳动力贡献率 4.4% 4.1% 4.8% 7.5% 8.1% 科技进步贡献率 29.6% 37.1% 25.2% 55.8% 81.5% 上述现象的出现说明 A. 劳动密集型产业已被取代 B. 外向型经济主导地位确立 C. 国民经济增长动力的转变 D. 经济全球化不断深入发展 28.有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点,有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使。毛泽东回复道:“我认为这种自由谈论,不应当去禁止。这是不同意见,什么人都可以谈论,无所谓损害威信。”这充分表明毛泽东 A. 在学术界提倡百家争鸣 B. 在国际交往中的高度自信 C. 在学术界提倡百花齐放 D. 坚定地倒向社会上义阵营 29.明确逻辑联系是历史学习的重要内容之一,下列各项史实与结论之间逻辑关系成立的是 史实 结论 A 司汤达的《红与黑》猛烈抨击了法国贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵族的贪婪与卑劣,再现了波旁王朝复辟时法国社会的真实状况。 《红与黑》是一部批判现实主义文学作品 B 普朗克在1900年提出“物体在发射辐射和吸收辐射时,以一定数值的整数倍进行能量交换”。 普朗克成功解释了光电效应 C “猫王”和“披头士乐队”的音乐风靡全球 要求摆脱外国文化的控制,旋律、节奏带具有民族特点。 D 四通八达的计算机网络使全人类的信息交流与共享、信息传递与汇集成为可能 网络的这一功能被称为“人工智能” A. A B. B C. C D. D 30.20世纪60、70年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事,逃离社会去幻游”。这实质上反映出西方社会 A. 开始出现个人自由发展趋势 B. 福利制度助长社会享乐之风 C. 突破传统成为青年追求目标 D. 精神危机成为社会典型症候 第Ⅱ卷(非选择题3题,共 55 分) 31.(25分) 社会转型时期,思想界往往随之共振,并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题: 材料一:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。 材料二:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压