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文档内容摘要
doc 2019-2020年高二政治人们的意识是客观存在的反映1 ●从容说课 第一,第二节直接讲述的中心观点是:意识的本质与作用。物质与意识是世界上的两大类现象,物质和意识的关系问题是哲学的基本问题,因而在第一节集中说明世界的本质是物质以后,转入第二节就很自然地应当论述意识问题。第二节先一般地指出意识是物质的反映(第一框题),再进一步分析意识能够正确反映物质(第二框题),最后讲述意识对物质的反作用(第三框题)。 从哲学基本问题意义上来说,第一框题的内容连同第一节的内容回答了哲学基本问题的第一方面,即物质和意识何者为本原、何者决定何者的问题;第二框题的内容回答了哲学基本问题的第二方面,即意识能不能正确地反映物质的问题。 从物质与意识的辩证关系来说,第一框题的内容连同第一节的内容说明了物质决定意识,第二、三框题的内容说明了意识的能动作用。 可见,第二节的内容十分重要,可以从不同层次、不同角度去理解和把握。这也会给教学带来一定困难,所以在教学中更应讲究教学方法。 第二,第一框题的根本内容是论述意识的本质。因为学生往往把“反映”理解为“直观的等同”,所以“宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映”“抽象思维是客观事物在人脑中的反映”“关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映”就成为理解本框题中心观点的三个障碍。 第三,关于“意识是客观存在在人脑中的反映”的教学,总体要求是应做到:分清两个层次——第一个层次是讲人脑在产生意识中的作用;第二个层次是讲客观事物在产生意识中的作用;突出三个重点——意识的三组类型。具体教学方法是:创设教学情境,采取对比讲述综合抽象的方法,让学生在议论与讲解中明确认识。 第四,运用多媒体教学手段,激发学生兴趣,活跃课堂气氛,提高课堂教学效果。 ●教学目标 知识方面 理解意识的含义,意识根源于物质,意识是客观存在在人脑中的反映。 能力方面 使学生通过对意识三种类型的分析及其进行的概括,继续体会学哲学的思维要求。重点是培养抽象概括能力和比较能力。 觉悟方面 通过关于宗教本质的教学,进一步进行无神论的教育;通过对“人们关于未来的正确判断和预测”的分析,进行社会主义信念的教育。 ●教学重点 意识是客观事物在人脑中的反映。 ●教学难点 宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映。 抽象思维是客观事物在人脑中的反映。 关于未来的正确判断和预测也是客观事物在人脑中的反映。 学生往往把“反映”理解为“直观的等同”因此理解上述三个方面就困难。 ●教学方法 讲授与谈话法相结合,通过对意识三种类型的分析及其进行的概括,引导学生体会哲学的思维方法和教材的叙述方式。 ●教具准备 多媒体 ●课时安排 一课时 ●教学过程 [导入新课] 通过第一节内容的学习,我们知道,世界是客观存在的物质世界,但世界上还有另一类现象,即意识现象。 [师]那什么是意识现象呢?请你列举一些。 [生甲](思考,迟疑) [师]请先列举一些物质现象。 [生]山川湖泊、日月星辰、生产方式…… [师]这些现象都是客观的,与之相对应的是主观的,观念性的东西,这些东西便是意识现象,请你列举一些? [生甲]观点、理论。 [生乙]方针、政策、计划方案。 [生丙]图纸的设计。 [师]对,以上列举的都属意识现象,那么,意识是怎么产生的呢?人们会形成某些观念,奇思妙想,为什么呢?(随即板书框题) [讲授新课] 一、意识是客观事物在人脑中的反映(板书) (放映前苏联著名生物学家巴甫洛夫曾做过的试验录像) 将黑猩猩爱吃的水果摆设在湖中的小船上,水果周围燃有烛火,船的旁边有一个木排上有贮水缸。同时训练黑猩猩学会拧开水缸的水龙头,拿杯子盛水去灭火。当把黑猩猩放到船上后,它发现附近水面的木排上有贮水缸,但水缸与它所在之处相隔一段较宽的水面。 (放映到此处暂停) [师]这时黑猩猩会如何去灭火呢? [生甲]黑猩猩会从湖里舀水去灭火。 [生乙]黑猩猩不会从湖里舀水,而是想方设法去拧开贮水缸的水龙头,它只会模仿,不会想到就地取材,它毕竟是动物。 [师]同意甲的观点请举左手,同意乙的观点请举右手。(可分别统计一下) [师]现在我们还是从画面中找一下答案。 (显示画面)只见黑猩猩用自己身边的短竹竿接成长竿,将长竿从自己这头搭到木排上,然后从长竿上爬过去,打开贮水缸的水龙头,盛了一杯水再返回原地用这杯水灭了烛火,并吃到了美味的水果。 (举右手的同学鼓掌) [师]为什么黑猩猩会舍近求远呢?说明它没水的综合性概念,没有抽象思维概括的能力,再聪明的黑猩猩,其智力水平仍属动物的感觉和心理,而并非意识,意识是人脑特有的机能。 师:既然意识是人的意识,也就是说有了人才有了意识,而人是自然界长期进化的产物,那么可以说,意识是自然界长期发展的产物。离开人类社会,会不会有人的意识呢? (多媒体显示) 辽宁省有一个1974年出生的女孩叫王显凤,出生后因其母患大脑炎后遗症,无力照顾她,在不满周岁时就与母猪相依为命。饿了,她本能地吃猪奶,吃猪食;困了,与母猪睡在一起。夏天,她与母猪一起“打泥”,冬天,她挤在猪群中取暖。9岁时,她听不懂、也说不出一句完整的话。她像猪一样爬行走路,完全养成了猪的生活习性,被称为“猪孩,是一个智力低下,心理严重畸型的纯生物人。 1984年,这个在辽宁省台安县的一个偏僻山村里生活了十年的“猪孩”引起了社会各界,特别是鞍山市政府的关注和重视,并采取了种种措施对其进行社会化训练,重塑人性。 后来,她能进行简单的数学计算,认识汉字1200多个,能进行正常的语言交流并学会了骑自行车、使用缝纫机,具备了生活自理能力和社会适应能力,随着年龄的增长,生理发育正常,并有了求偶要求。 问:1984年前,这个“猪孩”有意识吗? [生]没有意识。 [师]为什么? [生]她脱离了人类社会,与猪为伍,完全养成了猪的习性。 [师]对,她只具有人的外形,没有意识,没有情感,不是真正意义上的人。意识更是社会的直接产物。意识既是自然界的产物,又是社会的产物。一句话,意识是物质世界发展到一定阶段的产物。(随即板书) 1.从意识的起源看,意识是物质世界发展到一定阶段的产物。(板书) [师]意识起源正说明了世界上先有物质,后有意识(或物质第一性,意识第二性),那么,人为什么会有意识,动物无论如何聪明也不会有意识呢? [生]人脑聪明 [师]对,人脑是意识的生理基础,意识是人脑特有的机能,前面我们已谈及到了。关于人脑对于意识的作用能否谈一谈。 [生]人脑一旦受到损害,出了毛病,就不能进行正常的思维,人的意识就会出现异常。哪怕是绝顶聪明,若脑子受到重创,也可能成为白痴。 (多媒体显示) 丈夫喝醉酒回家,蹑手蹑脚地摸进盥洗室,找来一些橡皮膏,对着镜子,往自己酒醉留下的伤口上贴,然后悄悄爬上床,第二早晨,他被妻子摇醒,妻子叫嚷道:“你说再不喝酒了,可仍然说话不算数,昨日又喝醉了。你瞧盥洗室的镜子上,横七竖八地贴了多少橡皮膏?!” [生](读完了会心地笑了)这也说的是人脑是产生意识的物质器官,人脑被酒精麻木,无法产生正常人的意识。 [师]可见,人脑对于意识是多么的重要。那么是不是有了人脑,意识就能自行产生呢? [生]不会,像“猪孩”有人脑,但她在1984年前是无所谓意识的。 [师]为什么会这样呢? [生]她离开了人类社会。 [师]对,她脱离了人类社会,不接触客观事物。从意识的本质上讲,意识是——(随即板书) 2.从意识的本质来看,意识是客观存在在人脑中的反映。(板书) 人脑好比是个加工厂,光有加工厂,没有原料,怎么能生产出产品来呢?“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。 意识的内容不是来源于人脑,而是人脑对客观存在的反映。人只有生活在一定的社会环境中,客观存在通过人的实践作用于人脑,人脑才会形成对客观存在的反映,这才有了意识。(这又说明了没有物质就没有意识,意识依赖于物质,根源于物质) 而人脑是如何反映客观事物呢? (多媒体显示下列情景) “水滴石穿”风化的石头 在空谷喊叫有很大的回音 这些现象说明了什么? 客观事物对外界刺激不会无动于衷,总会作出这样或那样的“反应”。 人的意识的“反映”也是一种反应,客观事物作用于人脑,就会留下印记。不过,人脑对客观事物的反映,不是直观的等同,它不仅可以反映事物的现象,而且可以反映事物的本质。所谓“反映”,是对客观事物的反映,离开了客观事物,人脑就会是一片空白,是无所谓“反映”的,下面我们具体来谈这个问题: (1)正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映(板书) [师]请大家列举出一些正确的思想意识。 [生]邓小平理论、“三个有利于”的标准、“市场经济是资源配置的有效方式”“家庭联产承包责任制”等等。 [师]它们为什么是正确的呢? [生]因为它们与客观事物相一致,是对客观事物的正确反映。 [师]正确的思想意识是对客观事物的反映。 [师]世界是客观存在的物质世界,上帝、鬼神并不存在,可是人们头脑中却有上帝观念和鬼神观念,这又是怎么回事呢? [生]鬼神观念,上帝观念是错误的意识,它们不是对客观事物的反映。 [师]鬼神观念、宗教观念是头脑中自生的吗?请看下面一段话(多媒体显示) 鲁迅说过:”天才们无论怎样说大话,归根结底还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二、三尺而已。” 鲁迅先生的这说话说明什么? [生]尽管鬼神现实中不存在,在人们观念中的鬼神形象也不是凭空捏造的。 [师]也就是说,鬼神观念也是对客观事物的反映,鬼神的观念可以在客观世界中找到它的原型,只不过人们将客观世界中的事物在观念中进行加工形成了鬼的形象。无非“就是在常见的人头上,增加了眼睛一只,增长了颈子二、三尺而已”,错误的思想意识是对客观事物的歪曲反映。(再结合课文P15小字部分来加深理解) 下面,我再给同学们讲个“龙有九似”的典故:“龙”是中华民族的象征,可是地球上从来没有出现过“龙”,那么“龙”的观念又是从何而来的呢?“龙”的观念最早产生于原始社会的图腾崇拜。当时人们为了表明自己祖先的强悍,就从他们日常所能接触到的各种运动身上择取其优,逐步创造了“龙”的形象。据李时珍《本草纲目》记载:东汉人王府曾指出“龙”有九似:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎,它在天上能飞、地上能跑、海中能游,集海陆空于一身。因此,就“龙”的整体来说它是超现实的,但就其各个部分来讲又都能从客观现实中找到创作它的“原型”。可见,“龙”的观念也是人们对客观存在的一种反映,只不过是“拼盘”而成的歪曲反映而已。好,回过头来,我们想一想什么是正确的思想意识和错误的思想意识? (学生很快就在书中找到) 归纳如下:(多媒体显示) 正确的思想意识——如实地反映客观事物的本来面目 错误的思想意识——歪曲地反映客观事物的本来面目 两者相比,区别在哪儿? (学生回答:教师归纳):两者的区别不在于对客观事物是否作出了反映,而在于对客观事物作出了不同性质的反映。 意识的反映不是直观的等同,它既可以反映事物的现象,又能反映事物的本质,无论是具体的感觉,还是抽象思维,都离不开客观事物—— (2)无论是人的具体感觉还是人的抽象思维,都是人脑对客观事物的反映(板书) 可让学生讲一下“望梅止渴”的故事 问:士兵们一听前面有“梅”,口水就上来了。为什么? (学生回答,教师归纳)客观存在“梅”的具体形象,在头脑中得到反映,假如士兵们根本不知道梅为何物?会不会有这种感觉呢?可见具体感觉是人脑对客观事物的反映。 我们在学习过程中,接触到许多概念、观点、规律、原理,都很抽象,它们都是抽象思维的结果,那么这些东西从哪儿来呢? 譬如商品这个概念从何而来? 若现实生活中没有形形色色的商品,没有商品交易活动,会有商品这个概念吗?正是由于商品是现代经济生活中的常见现象,市场上有各种各样的商品,市场交易是一手交钱,一手交货,这些实际情形作用于我们的头脑,就会形成关于商品和商品交易的活生生的形象。然后,根据这些客观事实,通过大脑的思维活动,进一步形成商品概念,抽象出商品的两个基本属性。商品概念是客观存在的商品的更为深刻的反映。 意识不仅可以“复制”现在,而且可以追溯过去,预测未来,但这一切都离不开现实的客观世界。 (3)无论是人们对现状的感受与认识,还是人们对过去的思考与总结,以至人们对未来的预测,都是人脑对客观事物的反映(板书) [师]我们的学校怎么样? [生]我们的学校很漂亮。 [师]你为什么会有这样的感觉与认识呢? [生]这是事实,我们学校有气派的教学楼,有一个美丽的花池,校园绿化好。 [师]“我们的学校很漂亮”这种认识与感受,正是这些状况作用于我们的头脑形成的反映。 这个问题,相对好理解。那么对过去的认识与思考是源于何处呢?是否来源于客观事物呢?譬如,我们经常说“中国是一个文明古国”,这个认识是怎么来的呢? [生]它源于中国的历史,历史留下了许多文物、文字、资料等。 [师]我们说从鸦片战争到新中国成立前的历史是“中国人民的屈辱史”为什么? [生]这是帝国主义列强侵略中国的大量史实告诉我们的。比如圆明园的遗址是其中的一个明证。 [师]这样的事例还不少。可见,对过去的认识与思考也离不开客观事物(当时的客观事物)。 从中国近百年的历史还可以得出一个什么结论呢? [生]没有共产党就没有新中国。 [师]接下来,大家再考虑一下这样一个问题: (多媒体显示) 想一想:“没有共产常就没有社会主义的新中国”的结论,概括来说,是哪些历史事实在人们头脑中的反映? [生]中国共产党领导中国人民经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争,打败日本军国主义的侵略,推翻了国民党反动统治,建立了中华人民共和国。 [生]好。回顾中国近百年的历史,从鸦片战争的烽火到甲午海战的硝烟;从“公车上书”的壮举到戊戌六君子的暴死街头;从谭嗣同的“有心杀贼,无力回天”的哀惋到孙中山“革命尚未成功,同志仍需努力”的长叹,从太平天国的风起云涌到义和团运动的潮起潮落;从芦沟桥的枪声到渡江战役的号角;从一次次丧权辱国条约的签订到香港澳门的顺利回归,……无不向我们昭示这样一条真理:“没有共产党